Не плачь, сестра моя, в оковах ночи.
Пусть тьма вокруг, злорадствуя, хохочет.
Пусть каждый вздох твой наполняет боль,
Ты не одна, Иисус Христос с тобой.
Не плачь, сестра моя, от тяжкой доли,
Пусть хочется кричать от резкой боли.
Пусть раны свежие ещё горят огнём,
Иисус Христос с тобой, укройся в Нём.
Не плачь, сестра моя, ты просто вспомни,
Как от гвоздей горят Его ладони,
Как тело с ранами от судорог свело,
И иглы острые, пронзившие чело.
Не плачь, сестра моя, хоть в сердце горе,
Но всё равно нет лучше этой доли,
Ведь за тебя та Кровь с креста лилась,
Чтоб ты в наряд венчальный облеклась.
Не плачь, сестра моя, ты встанешь вскоре,
Не будет больше слёз, тоски и боли,
Но только больше в жизни не греши –
Так велика цена твоей души!
Не золотом платил Христос, а Кровью,
Не серебром – Божественной любовью,
А мы, греша беспечно, вновь и вновь
Ведём на казнь небесную любовь.
Но той любви нет ни конца, ни края,
Христос наш грех прощает, омывая!
Сестра моя, Христа благодари
За эти слёзы горькие твои.
Г. Мерзлякова
………………………………………………........................
Галина Мерзлякова,
г. Киров Россия
Стихи пишу давно, вышли два сборника "Прославляю Тебя из огня" и "Подари мне, Господь, небеса" Готовится к выпуску третий.
Благодарю Господа за великую милость ко мне. e-mail автора:galya.merzlyakova.55@mail.ru
Прочитано 3909 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
